好奇！长春家长做过的奇葩亲子作业有哪些？
问了问身边的同事，奇葩家庭作业留得比较多的主要集中在幼儿园、小学。刚刚过去的万圣节，不少家长收到的亲子作业都大同小异：手工制作帽子、魔杖、披风、南瓜灯。
平时留的亲子作业更是五花八门了，制作贺卡、手抄报之类算是简单的，养乌龟、养蚕、养蜗牛，还有手工制作保龄球、房子、汽车……花样百出。
虽然名为“亲子作业”，实际大多数都是由家长完成，有家长吐槽帮孩子做作业比上班都累。
要说奇葩的，从家长们的经历中选了几个：
小学三年级，要求写一个经济小论文，奇葩不？让一个大学生一周之内都写不出来吧。最后家长是网上下载了好几篇论文，东拼西凑完成的。
幼儿园小班，让三四岁的孩子完成一个摄影作业，用相机拍摄一朵花，并且冲洗出来。
幼儿园布置作业，让孩子做汽车，用纸箱子。
雾天，老师让孩子数星星，还要认北斗七星。
在家长陪同下，听蛙声、看公鸡打鸣。
家长和孩子用废弃材料做一个电视机，要能看,能发声。
总结奇葩家庭作业，一般包括这几类：初级难度的有做泡菜、***孩子设计食谱、写灯谜；中级难度的有做画报、写PPT、做木工；高级难度的有造电视、画家庭平面图。尽管内容不同，但大多数都有一个共同要求：家长陪同。
这也就意味着，从孩子读幼儿园开始，大多数的爸爸妈妈们，尤其是妈妈，就要走上德、智、体、美、劳全面发展的“康庄大道”。（ws）
你认为书法家存在于庙堂，还是存在于山野？
俗话说文无第一，武无第二。所以说书法好坏也是仁者见仁，智者见智。书法艺术源远流长几千年。历史上的书法家们。无论是身居庙堂还是身居山野。如王羲之，颜真卿，欧阳询，张旭等等。凡自成一派者。都是醉心于书法艺术。心无旁骛。百炼成钢的大家。这和身居庙堂或者是深居山野，没有直接的关系。
所以我的答案很明确，书法家既可能存在于庙堂，也有可能存在于山野。出身，地位，环境，有时可能会影响到书法的练习。但这些都不是，是否能成为书法家的必要条件。
书法家到底存在哪里？
一定要争论在哪里的问题？凭什么有些人是书法家？凭什么有些人不是？书法家存在于哪里重要吗？到底是存在于哪里重要？还是书法家的能力重要？
我认为一定是能力最重要！我书法家的能力才能被尊为书法家，你有书法家的能力了，无论在在庙堂还是在山野，你就应该是书法家，没有那能力，你在天上也不能成为书法家！
作为书法家的能力是什么？一个是书法作品，一个是理论水平，二者缺一不可！
问：书法家存在于庙堂还是山野？
此问题没有隶属关系，也没有因果关系怎么答呀？
粗且的认为：顾名思义的书法家，从古代算起也有几千年的历史。大部分的书法家都是有相当修为的，立足本职精心造业，或得到了一点微薄收入维系全家人的生活。真正进入庙堂修身养性的书画家，还不多见。古代有：海派书画家石涛，（出过家）。张大千（长期活跃于敦煌莫高窟）精心创作。当今书画家史国良先生也到了***深入生活，搞美术创作。除此之外真正溶入到庙堂或者山野中的书法家，并不多见。
有真正修为的书法家（包括画家），庙堂或者山野生活，确实给予了现存的一些书画人，修身养性，安乐悠闲，清静自得的某些好处，但位数不多。
书法家或者画家，在当今好的社会环境当中，***都有一个家，都有家中亲人共享于天伦之乐，幸福安康之余中，谁还愿意出家入庙堂，过山野生活呢？（除及个别人以外）。答案是非常明确，不可能的。
余以为：书法家存在于庙堂，还是存在于山野，不可一概而论。
书法，在古代是文人士大夫的必修课，但同时在民间广泛的存在。比如，巫、医、佛、道，漁、樵、耕、读，这些行业里，书法家也不在少数。
自仓颉造字始，书法家存在于庙堂，自古以来自不必说，从甲骨到钟鼎，从大篆到小篆，真草隶篆的演变，其本出自于官方，也就是庙堂之上。看中国书法史，中国文字史，基本形成了定论，书法是统治阶级文人士大夫的必修课，也是从政本领的必备技能之一。古代社会统治管理的一切文书案牍全是手写，文武官员公文书写都很规范，非书法高手不能为之。比如：书圣王羲之，颜真卿他们曾经都是武官，字写得流芳千古。再比如：欧阳询，赵孟頫两位大书家，他们是文官。但他们的职业首先是官员，书家是另外一个身份而已。
这里着重要说的是，书法家在山野的也不在少数。大概有以下几种情况。
第一，文人学子书法家。他们只读书不出仕，或隐居于山林，或隐居于闹市，过着闲适的生活。比如：竹林七贤，扬州八怪，教书先生，秀才举子等等，这些人书***力深厚，书法水平一流，可以说算得上职业书法家。
第二，巫医神相一类民间书法家。这些人吃的是文化的饭，不管是看病***，摸骨做法，他们都依赖于传统的封建文化，而这些理论体系又比较高深，长期的操练文字图案一类的典籍，自然而然的煅练一手好字。比如：一张***的生辰八字清单，一张漂亮的药方，一张漂亮的菜谱，都不泛是一幅好书法。
第三，佛道一类的在野书法家。中华文化渊远流长，不同的历史朝代推崇不同的思想意识形态，在特定的历史条件下产生不同宗教或其他意识形态，自然不自然的服务或依附***统治阶级，驾驭人类社区，教化于民。比如：夏商之甲骨文刀手，虽是刻划文字符号，但我们也把他归入书家。再比如：寺庙里的经生，他们专门抄写经书，写得非常好，大家也习惯把他们归入书法家。再如：道家的一灵符、幡等等，其是也是文字，而这些精美的文字艺术品，也可归结为书家艺术结晶。
总之，书法是中华文化，渊远流长，博大精深，渗透体现在社会的方方面面，现今社会分工越来越细，各行各业都涌现了一大批的书法家。不管身居庙堂，还是身在江湖，书法艺术是一爱上了就离不开的艺术。
陈克斌书法