宴席与筵席有没有什么分别？
宴席与筵席在中国古代的饮食文化中有着明显的区别。宴席是指高规格、豪华的宴会，通常是为了庆祝重要的节日、婚礼、寿宴等场合而准备的饮食活动，规模大、菜品丰富、盛装豪华，是一种讲究礼仪和仪式的宴会。
而筵席则是指在庭院或室内摆设长桌，用竹席或草席铺开，摆放食品和酒器，以盛情招待客人的饮食活动。
筵席强调雅致、简朴，强调与自然的和谐，是一种体现文化底蕴和追求淡泊的饮食形式。
在中国古代，宴席和筵席在品味、礼仪、布置和用餐方式等方面都有明显的区别，反映了不同的社会阶层和文化追求。
名著与网文最大的区别在哪？
网络文学与名著的最大区别在哪里？随着时间的推移，网络文学与我们所熟知的名著已经没有什么区别了。
它们之间最基本的区别就是文字载体的不同，网络文学是借助于互联网传播的，而以前的名著是借助于纸质传媒的。面对的人群不同，当然这个人群也是分界模糊的。
比如我，我喜欢看名著，以前总是攒钱买书，或者是去图书馆。可是后来，随着网络文学的兴起，名著们也被上传到网上，我也通过各个书城，继续追踪我的书，到了后来智能手机的出现，我就联网看，都不用下载。
同时，我也看起了网络***，比如《云中歌》，比如《杉杉来吃》，《花千骨》等等，其实这类文字，它更贴近于我们的幻想，虽然它的文字不如《红楼梦》那么严谨，《红楼梦》里没有一句废话。它的每一句话都有深意，而我所举例的这些网络***，可以随意的删减一些文字，或者说我可以一目十行的看，也不影响我对它的故事情节的理解。可以说，传统的名著是压缩的精华，而网络文学，因为解放思想，更为天马行空，更随意，所以我们看的时候，是带着消遣的意味去看的，是严肃生活的放松。我想，随意大概就是网络文学的要点。
而题主问的《雪中悍刀行》是一位叫做“烽火戏诸侯”的网络作家的作品。它应该是一部架空历史的玄幻武侠***，我看了下它的开章，看了下它的简介，它讲的是朝野王庭与江湖儿女之间的恩怨，是网络玄幻武侠***的典型类型，我相信很多喜欢看武侠***的朋友会很喜欢它，但是它和我熟知的古，金，粱，温等大侠的***是不一样的，它加多了玄幻的味道，不过他们那一时代的黄易先生，也写过了如《寻秦记》，《破碎虚空》等一系列的玄幻武侠***。可以说，这部《雪中悍刀行》也还行吧，按照我的喜好来说，它的成就是不及四大侠前辈和黄易先生的，只能说，它的成书年代，得益于网络***的推广，而读者和受众，比那些武侠前辈广了些，它也算得上网络***里的名著。
只是随着读者的口味越来越刁，这部书，终究会淹没在书海里，比如喜欢玄幻武侠的，他们或者会重回古金梁温黄的经典，或者继续追逐自己喜欢的网络***。
它们的最大区别就是：
网络文学的及时性和名著的沉淀性。两者的评估价值不在一个层面上。
首先，网络文学是一种随着网络技术发达而兴起的新生代文学。及时性、随意性比较突出。至于文学价值和社会价值还有待考量。
文学名著就不同了。能称得上名著的，都是经过时间的沉淀和广大读者认可才行。不是什么文学作品随便都能称作名著的。
这就是网络文学和名著的本质区别所在。
其次，网络文学和名著内涵上的差异。网络文学最大特点就是跟风。时下社会流行什么，什么能吸引人眼球，网络文学就会跟风创作，以赢得读者群。至于内容和故事内涵均比较草率，因为，及时创作的文学作品，缺乏文学性的考量。
而名著就不同了。它的创作时间都比较长，故事构思可谓匠心独运。之所以会被世人认可，就是因为它的独特性和故事本身的深刻性。
最后，网络文学的作者和名著的作者，在级别上的悬殊。网络文学的作者，都是先发表作品，吸引网友眼球之后，成为网红的作者。严格说不能称为作者，而是写手。
而名著作者也不同。名著的作者，都是有一定的作品支撑，有广大的读者群，在文学界有一定的影响力的作者，同时有一定地位和名气的作家，而且是名副其实的作家。
个人认为名著与网文最大的区别就是作者的知名度，名人写的叫名著，网文在今天可以是所有人写的东西都叫网文，现代名著可以是网文的一个小类，所以现代名著一样可以是网文；具体的区别，个人认为有以下几点：
第一点：作者的知名度。名著的作者都是知名人物，这一点毋庸置疑；但是，并不是所有知名人物都能写出名著，比如鲁智深就写不出名著；所有可以看出，名著只是一部分知名人物的著作作品。但是，网文是普通人也可以写作和发布的，而并不是所有的网文都能成为名著，其实成为名著的只是网文中极少极少的一部分作品。
第二点：文章的条理逻辑性。名著必须具备严格的逻辑条理性，其所有的文字都是为突出、论证、说明文章的中心思想；并且不累赘、不拖沓。而网文并不是一定具备这些特点，因为网文可以是想写名著的作者的起点，也可以是普通人随意记录、随意写作的作品，所以网文不一定具备很强逻辑性和条理性，自然也就不可能成为名著。
第三点：名著一定是对仗工整，描述丰富。名著一定是有着十分学识造诣的人的作品，其功底一定十分扎实，所以作品结构优美，描述精准，语言丰富，读则朗朗上口，能引人入胜，感觉身临其境。而网文由于作者的修养差异，其作品自然参差不齐，少数可以算是好作品却不一定能成为名著，大多数滥竽充数，文不达意，所以，绝大多数网文连好文章都不算，就更加不可能成为名著了。
第四点：文章的可接受性。名著作者一定对所要表达的中心思想有着极深的理解和感悟，所以一定是用最贴切的描述，用最能让读者理解的描述表达自己的思想，这样才能让大多数读者接受；只有读者接受你的思想，对你的描述认可，才会自动为你口口相传，达到让更多人接受的目的，这就是形成名著的过程。而大多数网文是达不到这些要求的，自然不可能被更多读者接受，所以依旧只能是网文，而不可能变成名著。
第五点：传播的范围。“名著”达到逻辑严谨，立意鲜明，对杖工整和大众的可接受后，传播就变得十分重要，不为人知的观点和著作是不能叫名著的。例如《石头记》作者一生穷困潦倒，直到终其一生，其作品都还不算名著；而后人发现其可读性，理解其思想后将其传播，为大众所认知，终成名著。再例如诸多知名画家也是如此；而网文在历史的长河中不可能溅起一滴浪花。
第六点：带给人们思考的维度。所有的名著都会明确的中心思想，都会带给读者思考、借鉴、学习的空间，名著一定带有美好和正面的意境；其作品会影响大多数读者对作者的认知，乃至于认可作者的观点。而网文肯定是无法做到的，哪怕是很火的网文也不可能叫名著，可能会成为一时的热议，但一定会随着时间而不被读者记住，所以这只是比较火的网文，而不能叫名著，比如“小时代”曾经很火，但连名著的边都沾不到。
以上就是个人对名著和网文差别的理解，希望得到你的认可，欢迎讨论、指教！
既然与网络文学比，最大的主体当然是***故事这一类的文学作品。有些人会觉得名著高大上一点，网络文学就是低级一点。其实不是这样，很多名著并不是像今人想的那么高大。中外名著我们分开来讲讲他们的黑历史。
先来讲一讲四大名著，其实就是***而已，时下地位极高，但是在其成书之始却是历经坎坷。举个最简单的现象，现在还没有人能确定四大名著的作者是谁。施耐庵和罗贯中是不是同一个人?到底是笔名还是真名？作为***的《西游记》和县志中记在吴承恩名下的《西游记》到底是不是同一本书?《红楼梦》的作者真的是曹雪芹吗？这些现在都是悬案，没有足够的证据。除了四大名著，为什么《***》作者署名兰陵笑笑生，这个人又是谁？
其实古代创作***的作者多数都会用一个笔名，为什么不署自己真正的姓名？因为丢人。***是什么人看的？正统观念里是那些市井小民***消遣的低俗读物，正统读圣贤书的人怎么回去看这个，更别说去创作了，简直是自甘堕落。但实在想写，就用个笔名，大家都不知道是谁。其实在古代，这些作品就是流行***而已，在当时没有太多的价值。
再来讲讲外国的名著，那些***。说出了可能不信，这些作品以前是做什么用的。是那些会讲故事的人专写一些悲惨的爱情故事来博得闲来无事的贵妇人们眼泪的，写一些出轨偷情桥段来给贵妇人之间创造谈资的。这种文学在当时环境里能是高地位的名著吗？显然不是。只是没有了环境，后人把他们当做***和故事来阅读，发现写得很不错，再通过评论家的鬼扯功夫拔高一下思想价值，名著诞生了。其实说破天去，也还是当时流行的***而已。
而网络只是传播的媒介，和以前如张爱玲、金庸、琼瑶、张恨水等作者连载在报纸上的通俗***没有本质区别，只是那个时代纸质报刊占据主流，还没有网络而已。结果呢，报刊上连载的作品不也成为名著了吗？像《雪中》这一类的故事，不精彩吗？《诛仙》创作多少年了不一样在同时代作品里脱颖而出吗?但同一时代的其他作品还记得多少？这就是时间的挑选，只会留下优秀的故事。所以，名著之所以能成为名著，是因为它本身就是精彩的，和它写在哪里没有一丁点的关系。
网络文学内容庞杂，没有经过时间筛选沉淀，显得良莠不齐，但其实和今天那些名著同一时代的***也有很多泥沙，年代太远的不好找，民国时期的还有些残留，读起来和一些挑战智商下限的网文差不多。
名著和网络文学到底是什么关系，有什么区别。一言以蔽之，名著是已经经过挑选的流行文学，部分优秀的网络文学是即将成为名著的流行文学。