古代历史上的人真的会易子而食吗？
不请自来客。
易子而食，只是锅里的一堆肉……
《铁齿铜牙纪晓岚》第一部里有过这么一段精彩的辩论。
唉……纪晓岚代表的文人，感觉不可理喻。而事实呢……
历史上的真实情况远远比史书记载的要更残忍！
祝身安体泰福寿安康。
古代历史上关于吃人的记载史不绝书，易子而食不但真实存在，而且贯穿了整个古代史，现实就是如此残酷。
春秋战国时期，易牙为了讨好齐桓公，就把自己儿子煮熟献给齐桓公。
《左传·宣公十五年》明确记载:“宣公十五年，楚伐宋，宋人不降，敝邑易子而食，析骸以爨。”
《史记·赵世家》记载:“晋原有六卿，三家攻晋阳，岁余城中悬釜而炊，易子而食。”
长平之战，赵军人食人。
《汉书》记载:“关中大饥，米斛万钱，人相食。”
隋末朱粲，捕捉民间婴儿蒸熟吃。
黄巢起义军，因缺粮***吃。
五代赵思绾，杀妇女儿童为军粮。
《清史稿》记载:“顺治元年春，二年，耒阳、襄阳、光化、宜城大饥，人相食。”
直到上世纪40年代，因为饥荒还有吃人的记载。
在饥荒年代，战争时期，易子而食是普遍存在于历史上的。明代万历年间，山东大饥荒，人肉竟然公开销售，人肉比猪肉还便宜。
由此可见，易子而食不但真实存在，而且十分普遍，这就是人类的恶魔一般的行径。
古人真会食子，虎毒不食子，为了生存人可能比虎毒。
易子而食
春秋时期，楚国魏军宋国，城中粮食吃完，百姓不忍心吃自己饿死的孩子为了生存就交换着吃。
易牙烹子献糜
易牙春秋时期齐桓公的厨师。有一次，齐桓公对易牙说：“我吃尽天下美食，就是没吃过人肉，真的遗憾。”易牙就记在心里，为了讨好国君，他就想真的烹人。易牙觉得死囚和平民的肉不配给尊贵国君吃，刚好看到自己四岁的儿子，于是他选用了自己的儿子。易牙用自己儿子的肉烹了一小金鼎的肉汤，给齐桓公吃。齐桓公觉得这肉很是显嫩就问他什么肉。易牙哭着说是自己儿子的肉。齐桓公虽然觉得心里不舒服，但是又觉得易牙爱自己胜过儿子，更加宠幸易牙。
虎毒不食子，为了自己的私欲杀子烹糜，易牙这是千古少有。
张巡守城绝粮吃人
唐朝安史之乱时，张巡驻守睢阳，地理位置非常重要！安庆绪派十几万大军进攻睢阳，张巡主动出击将敌军打退。但是敌军并没有走，准备长期围困，后来，城中缺粮，士兵只能吃一勺米，吃树皮和纸。张巡就杀了自己的爱妾煮熟了犒赏士兵，吃完主帅的亲人，然后城里先吃小孩再吃妇女最后吃成人。睢阳城原来有户口四万，城破的时候只有四百多活人。张巡后来城破被杀。
张巡成就了自己的忠义，却失去了人性！
我们先来看一下百度百科上对于易子而食的解释，如果你问的确实是易子而食的话。
易子而食。易：交换，子，指儿女。原指春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，俩家交换子女，作为自己的食物。后来用来形容灾民极其悲惨的生活。
我只能告诉你，这种事情不仅有，而且很多。不只发生在古代，近现代也有。
简单的举几个例子，多的就不说了，影响和谐。
元祐三年秋，山东大饥，兖州民夫妻相食。
光绪年间更严重，杀子女，以省米食。更有父食子，兄食弟，夫食妻，妇食妇。婴儿抛弃道旁，遍野填巷，惨不忍睹。
用鲁迅的《狂人日记》来说就是:我仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本就写了两个字“吃人”。
所以，感谢袁隆平大大吧！
万历五年进士陈登云在山西，岁大饥，晋人以木皮草根杂土为食。中州饥馑最严重，“父食子，夫食妻”。
千真万确，战争的残酷远远超出一般人的想象。随便从史料举几个例子吧：
1. 公元前594年，楚国包围宋都达五月之久，城内告急，无粮可吃，华元便在一天夜里暗中会见楚国将领子反。子反告诉庄王。庄王问：“城中怎么样？”子反回答：“城内人劈开人骨作柴烧，交换幼子果腹。”
2. 春秋末期，晋国的智伯联合魏韩两家，攻打困守晋阳的赵家，一年多以后，引来汾水灌城，城墙没有淹没的只剩下三版高了。城里的人都把锅挂起来做饭，互换子女吃掉。
3. 战国时期长平之战后，秦军趁势围攻赵国首都邯郸，邯郸的百姓，拿人骨当柴烧，交换孩子当饭吃，可以说危急至极了。
4.《宋书.沈林子列传》中记载，东晋末年孙恩之乱的时候，沈林子的家乡是现在的浙江德清县，当时沈林子家生计困难到了极点，老弱病残很多，加上东方近年饥荒，人们甚至换着儿子吃掉。
有人说郑和下西洋时，船上没有年轻女子，带了一群50岁的老妇人，这是真的吗？
据《明史·郑和传》记载，郑和七下西洋，主要目的是为了在异域耀兵威，包抄帖木儿帝国和扫荡张士诚旧部等，或许也有查找朱允炆下落的意图。
但是，郑和带着一群50岁的老妇人难道不怕有损国威吗？还是认为这群老妇人对军国大事会起到重要的作用？
郑和下西洋的船队，分为五类，即：“宝船”、“马船”、 “粮船”、 “坐船”和“战船”，最大的一艘舰可乘载上千人，比欧洲哥伦布、达•伽马和麦哲伦的船队早了近一百年，迄今为止其主舰依旧是世界上最大的木帆船，舰队总吨位超过当时全世界海军力量的总和，仅其中的一艘船就约等于当时欧洲国家的一支常规舰队的总吨位。
那么，如此庞大的一支船队，船队中究竟有哪些人随行呢？
船队人员分析
另有祝允明的《前闻记》记载：“官校、旗军、火长、舵工、班碇手、通事、办事、书算手、医士、铁锚、搭材等各类军、工专业人员。”
船队老妇是否存在
如果说，郑和船队中有一群50岁的老妇人，难道是史书上说的“内使五十三员”，但是内使在古代并非是指宫中的老妇人，而是指传达皇帝诏令的宫内太监。
如果根据传言所说，这群50岁的老妇人有一定的医学技能，主要通过“为产妇接生”来宣扬大明威德，这难道是“医官医士一百八十员名”中的部分人员。因为，在明代民间精通医术的妇女相较其它朝代为多，最为大家所熟知的当属中国古代四位女名医之一的谈允贤，也就是热播电视剧《女医明妃传》中的主人公。据《明宫秘史》记载，宫中有一位姓彭的医婆，因贪恋宫廷的丰厚赏赐，为隐瞒自己怀孕的实情，以实现留在宫中的目的，竟然将自己的孩子产在便桶中溺死。太后闻知后，当即将彭氏鞭打出宫。
同时，公元前399年前古希腊著名的思想家、哲学家、教育家苏格拉底，就曾数次跟随产婆的母亲费那瑞特为产妇接生，帮忙打下手，递器械，并在助产中得到启示，创立了一种教育方法，即：“产婆术”。可见，在明朝1000多年前的“产婆术”已经在东西方较为成熟了。
因此，关于随行的有一群50岁的老妇人通过“为产妇接生”来宣扬大明威德的说法，应该不可信。
那么，郑和下西洋的船队上究竟有没有一群50岁的老妇人呢？
船队老妇的来历
如同征招医官，从民间高薪征招。毕竟，50岁的老妇人随着一大群男子外出，也不易落人闲话，更不会影响婚配，还能给家中挣下一份收入，应该极好征招。相对使用宫中年老即将出宫的宫女来，会少许多的麻烦。
因此，随船同行的一群50岁老妇人应该是真的，而且从民间征招的可能性极高。