《山家清供》是一本什么样的书?都说了啥?
《山家清供》是南宋时期的一部重要烹饪著作,作者林洪是南宋晚期泉州晋江人,对诗文、饮食、园林均具有深厚的研究。书***分两卷102节,每节均以肴馔名称命名,内容丰富,寄情怀于美食,记录了肴馔的名称、用料、烹制方法及大量相关历史掌故、诗文,操作简单、文字优美,极富山野情趣。
《山家清供》中虽收载有少数荤菜或荤素搭配菜肴,但以素食居多,从其以素代荤的肴馔及“尚俭不嗜杀”的论述来看,其提倡素食之意十分明显。但其所述“素食”并非绝对意义上的食素,而是对书中素食原料为主、清淡俭朴的饮食风格的概括。
《山家清供》中的素食养生理论
注重素食的养生功效
《山家清供》中对于许多原料和肴馔的食疗功效记录了其功效主治,或者引《本草》中的功效记载来介绍之。如《柳叶韭》“能利小水,治淋闭”;《紫英菊》中菊苗有“清心明目”之功;“进贤菜”中苍耳有“疗风”之效。许多山家常见易得的素食原料在本书中记载了其养生滋补功效。如“玉延饼”中载山药“其味温,无毒,且有补益”;松黄饼“不惟香味清甘,亦能壮颜益志、延永纪筭”;青精饭“久服、延年益寿”等。
注重素食的寒热性质
素食和药物一样,也具有寒热温凉四性,善调人之阴阳,《山家清供》食材的寒热性质十分重视。如“鸭脚羹”中有“葵,似今蜀葵。从短而叶大以倾阳,故性温”,言葵之温性;“土芝丹”中提及煨芋宜温食,不宜冷食,因“取其温补”,言温性食物、温食皆为温补的要求;通神饼中说以姜、葱、白糖、白面制成的饼“能去寒气”,言其祛寒之性。
综观《山家清供》中对食性的介绍,作者对温补极为重视,可能与当时山居贫寒条件下人多寒症及中医养生观中重阳气的思想有关。
注重素食怡情养性的作用
食物对性情有调节作用,选择合适的食材,有助于达到修身养性的目的。如“忘忧虀”引嵇康诗云:“合欢蠲愤,萱草忘忧。”并载何处顺宰相,多食萱草以忘忧,“春日载阳,***萱于堂,天下乐兮,忧乃忘”。言萱草可以排忧消愁,使人欢喜。“蓝田玉”中以葫芦烂蒸制成的“法制蓝田玉”“不须烧炼之功,但除一切烦恼妄想,久而自然神清气爽。”说明食物有利于清心寡欲,恬淡性情,从而达到神清气爽的目的。
《山家清供》全书记述以素食为主,尽管用料较平常,烹调方法较简单,但构思巧妙,清新可爱,富有情趣,通过美食达到养生养性的目的,这都为现代饮食研究提供了宝贵的素材。
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《氾胜之书》:西汉犯胜之所作,我国最早的一部农书。
《四民月令》:后汉大尚书崔寔模仿古时月令所著的农业著作。成书于2世纪中期,叙述田庄从正月直到十二月中的农业活动,对古时谷类、瓜菜的种植时令和栽种方法有所详述,亦有篇章介绍当时的纺绩,织染和酿造、制药等手工业。
《齐民要术》:北魏末年贾思勰所作。是一部农业生产技术的总结性著作。全书10卷,共92篇,季周秦至北魏农业生产知识之大成。其中包括土壤整治、肥料施用、精耕细作、防旱保墒、选种育种、粮食和蔬菜的栽培、果树的栽培和嫁接、畜禽的饲养和医治、食品的加工和储藏,以及野生植物的利用等。
《农桑辑要》:元世祖时,为督促农桑,推广先进农业技术,司农司编纂《农桑辑要》(7卷)颁发各地。
《农书》:元代王祯著。分三大部分:一、《农桑通决》,综述我国农业发展概貌,分列农事、牛耕、蚕事等多项农事问题。二、《百谷谱》,分述谷、瓜、蔬、果、竹木、经济作物等的栽培方法及备荒问题。三、《农器图谱》,对各种农具,水利机械,手工业工具等均有详细的图解。《农书》之末还附有他的《造活字印书法》一文,是目前所知的系统叙述木活字印刷术的最早文献。
《农桑衣食撮要》:畏兀儿人鲁明善于1314年出版的农历性质的农书。其内容以中原地区农事为主,兼及北方少数民族地区的农业和畜牧业生产经验,其中如收羊种、造酥酒、晒干酪等的方法,具有明显的游牧民族特色。
《本草纲目》:明李时珍著,是一部药典,同时也是一部植物学、动物学和矿物学著作。
《天工开物》:明宋应星著,是对明末农业和手工业的生产技术的系统总结。共18篇,分上中下三卷。从农作物的种植、首歌、加工,到制盐、糖、油、酒、曲和制衣服、染颜色;从砖瓦、瓷器、纸张的生产,到五金的***冶,器具的煅铸,石灰、矾石、硫磺和煤炭的利用以及车船、朱墨、珠宝等制作,皆有记载。
1:《中国土特产大全》共上下两册
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3:《品牌农业》《品牌农业2大特产》
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我国是农业大国,农产品种类丰富,并且多数农产品解决的是衣食住行中食的问题,所以农产品大多以食材或者药材的形式出现,很多农产品更是药食同源。这本书聪谷豆类、蔬菜类、水果类、 肉类、水产类、乳蛋类、干果类、药食两用类分别介绍了不同农产品的性状,功效,***收以及加工方法,可以更深层的了解不同农产品的食用方法和储藏方法以及。
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